Simbologia Grupal - Método de Formação da PASEC

Trabalhar numa Casa de Acolhimento de Jovens de Risco…

2012-01-26T10:25:00.000-08:00

Como éque um trabalho pode ser tão frustrante e compensador ao mesmo tempo? Não seise vos consigo dar uma resposta. Sei apenas que são duas vertentes que andamlado a lado no trabalho que desempenho dia-a-dia.

Na Instituição onde trabalho, um Lar de Infância e Juventude, acolhemos crianças e jovens (apenas rapazes) com idades compreendidas entre os 6 e os 18 anos. Chegam à nossa Instituição por intermédio dos técnicos da Segurança Social ou Comissão de Protecção de Crianças e Jovens, que sinalizam o problema e que consideram ser uma situação de risco. Depois de todas as estratégias ou respostas possíveis estarem esgotadas, resta a Institucionalização. Esta é a última medida de Promoção e Protecção prevista na lei. Aqui surge-nos outra questão: seremos nós, enquanto Instituição, a última hipótese para estas crianças e jovens? É talvez uma posição ingrata, mas ao mesmo tempo desafiadora.

Actualmente chegam-nos cada vez mais pedidos para acolhermos jovens adolescentes com os seus 14, 15, 16 anos. Não é difícil de ver que nesta fase, quando tudo o que foi feito não resultou, pouca margem de manobra nos sobra. Entretanto, este jovem já cresceu, ganhou força e todo o seu historial pesa imenso na sua personalidade. Cá está uma parte do lado “frustrante” deste trabalho. No meu ver, estes jovens deviam ter sido “agarrados” mais cedo. Agarrados, no sentido de não permitir que a situação de risco em que se encontravam, se tivesse prolongado por tanto tempo. Por seu lado, as crianças mais novas que também acolhemos, levam-nos a acreditar que o trabalho que se pode realizar com elas tem mais hipótese de resultar positivamente. Ainda se encontram na fase de formação da personalidade, não estiveram tanto tempo expostas a comportamentos de risco e, portanto, estão mais predispostas a trabalhar competências facilitadoras de uma vida mais equilibrada e com perspectivas de futuro.

Cada criança e jovem beneficia de um Projecto Socioeducativo Individual que abrange a vertente familiar, institucional e escolar. A equipa multidisciplinar, que gere cada processo, é responsável por articular com as entidades oficiais, com as famílias, com a escola e toda a comunidade envolvente, aquele que é o projecto de vida de cada criança e jovem.

Aarticulação com as entidades oficiais é essencial para a definição doscontactos que serão efectuados entre as crianças/jovens e a família e para sedecidir a alteração ou manutenção da medida de Promoção e Protecção. Por seulado, o acompanhamento às famílias possibilita-nos avaliar em que medida seestão a esforçar por alterar os comportamentos que levaram à retirada dacriança/jovem e se, (existindo contactos regulares) os contactos com ascrianças/jovens são de qualidade. Neste campo, infelizmente, são poucas asfamílias que assumem existir qualquer problema e a situação mantém-se e, emalgumas situações, tiram partido dela. Refiro-me à procura de todo o tipo desubsídios e apoios possíveis. Por outro lado, e agora aponto outra vertente“frustrante”, desresponsabilizam-se por completo da educação e acompanhamentodos filhos, alegando que estão muito bem na Instituição. Outras vezesboicotam-nos o trabalho de meses.

Quanto àEscola, é sem dúvida um aliado, e mantemos uma relação de proximidade com osprofessores. O nosso público adolescente é, quase na sua totalidade,frequentador de Cursos de Educação e Formação, na medida das suas capacidades,e os mais novos frequentam o ensino regular. O acompanhamento no estudo é semduvida uma das grandes batalhas diárias que temos. As nossas crianças e jovenstêm muitas dificuldades de aprendizagem, agravadas pelo facto de não gostaremda Escola. Salvo as excepções que nos enchem de orgulho, por vezes não pelasnotas, mas pelo empenho. E nestes casos é absolutamente “compensador”. Porúltimo, a articulação com a comunidade envolvente prende-se com a integração dealgumas das nossas crianças e jovens na catequese, na música e na dança, emgrupos de jovens, como os Escuteiros e a PASEC (Plataforma de AnimadoresSocioeducativos e Culturais) e em grupos desportivos, como as escolinhas defutebol e os clubes de andebol.

Acreditamosque o convívio com outras crianças e jovens e o contacto com actividadesdiferentes são mais-valias na integração de cada um na sociedade, e alargamhorizontes.

ÀInstituição onde trabalho chegam-nos imensos voluntários com vontade decolaborar connosco. Esta é sem dúvida uma forte ferramenta da qual dispomos notrabalho com as crianças e jovens. Para além de serem novos rostos, são novasideias, novas visões, novos parceiros. Através deles, conseguimos desenvolver actividadeque, sem eles, não seria possível por falta de recursos. O apoio ao estudo ésem dúvida a área em que temos mais apoio de voluntários. Priorizamos o apoioindividualizado aqueles que se assumem como casos mais urgentes, e tentamosdebelar algumas das dificuldades evidenciadas. Por outro lado, temos as nossasactividades de desenvolvimento pessoal e social. São elas: futebol, rugby,culinária, música, percussão e teatro. As crianças e jovens estão distribuídasnas actividades que gostam e nelas aprendem, descobrem e desenvolvem novascapacidades. A par destas actividades, desenvolvemos dinâmicas relacionadas como tema de cada mês. Todos os meses é trabalhado um dos temas sugeridos portodas as crianças e jovens no início do ano. Isto porque acreditamos que aeducação deve ser participativa, numa perspectiva não só para eles mas comeles. É absolutamente “compensador” o resultado que podemos observar resultanteda participação de todos nas várias actividades. E é sem dúvida uma forma de valorização e protagonismo para cada um.

Estascrianças e jovens acreditam pouco nelas e, sem se aperceberem, são levadas adescobrir pequenos dons que fazemos questão de evidenciar e alimentar atravésdas actividades que desenvolvemos. Mas tudo isto não é tão simples como possaparecer. Quando preparo cada actividade sinto sempre alguma ansiedade, porquenunca sei o que esperar. Nem sempre o grupo está disposto a colaborar eparticipar e, por vezes, boicotam por completo a acção que pretendemosempreender.

O ladofrustrante deste trabalho prende-se com a dedicação e entusiasmo que imprimo emcada prática e que muitas vezes não resulta qualquer feed-back. É uma sensaçãode que cai tudo em “saco roto”. Num dia somos as pessoas “mais especiais”, nooutro desafiam-nos e enfrentam-nos com o olhar mais frio que têm. Ficam felizesporque ofereceram coisas novas para levarem para casa e para eles. No momento aseguir, já estão a destrui-las.Agradecem-nos o trabalho que fazemos com eles, e no dia seguinte, por força dascircunstâncias, já somos os maus da fita. Adquirem hábitos saudáveis e, numaida a casa, esquecem tudo o que aprenderam. São capazes dos actos mais bonitose dos mais assustadores. Mas no final das contas, o lado “compensador” é maisforte do que qualquer outra coisa e faz-nos acreditar que tudo vale a pena.Tentamos, insistimos e continuaremos a fazê-lo. Todo o trabalho vale a penamesmo que saibamos que apenas alguns tirarão partido dele. Quanto a outros, ociclo irá repetir-se e nós estaremos prontos a acolher os vindouros e tentar denovo. Resta-nos o lado compensador daquele sorriso, daquele prémio, daquele quese destacou como o melhor aluno, daquele que diz “precisas de ajuda”, daqueleque sempre te cumprimenta, daquele que pede um beijo antes de dormir, daquelesque se vão embora e voltam para nos visitar. Um dia ouvi que um Animador é um“gestor de frustrações pessoais”. Hoje, para mim, essa frase faz todo osentido!

Ana Costa

Testemunhos

2011-12-19T03:48:00.000-08:00

Salva pela Literatura e pela….Coincidência de estar em grupo…

Até viver umaverdadeira experiência de Democracia Inclusiva traduzida na minha vivência emgrupo, passei por um processo complexo. A verdade é que só lá cheguei depois deultrapassar muitas barreiras, que advêm da minha história familiar.

Nasci numa famíliamuito humilde, que há apenas duas gerações atrás eram analfabetas, e a geraçãoantes da minha, a dos meus pais mais precisamente, tem apenas o ensinoprimário.

Nuncapassei necessidades, verdade seja dita. Com muito esforço, os meus pais sempreme deram tudo que precisei, mas nunca o que queria. Grande parte desde esforçofoi investir na minha educação.

Desde muito cedo,mostrei sede de aprendizagem e facilidade em aprender. Aos meus 11 anos, essasede aumentou. O facto é que culturalmente, a minha família não me podiaestimular nesse sentido. E, por mero acaso, comecei a ler. Aí o rumo da minhavida mudou.

O contacto com aliteratura, com o avançar da idade, principalmente nos primeiros anos deadolescência, moldou fortemente a minha personalidade e forma de pensar,consoante as personagens que conhecia e as viagens que os livros me mostravam.E, como o meu meio social não me interessava, isolei-me com os meus livros.Cresci isolada no meio das páginas que devorava noite dentro.

Lembro-me de ter 13anos e ler os “típicos Harry Potter” avidamente durante a noite, ao ponto denão conseguir dormir a noite inteira. Ou de ler “A volta ao mundo em 80 dias” ede me sentar na minha cama e me imaginar a fazer essa viagem, a ter a liberdadedas personagens e a viver com aquela intensidade.

O facto é que estafome de conhecimento fez-me pensar de maneira diferente da minha família.Deu-me uma visão do mundo mais alargada, rica, o que me tornou mais pró-activae, sobretudo, mais ambiciosa! Aí, começaram a surgir os conflitos. Na alturatalvez só fosse o conhecido conflito de gerações.

Apesar de a minha personalidade ser totalmentediferente da dos meus familiares, não havia maneira de agir consoante os meuspensamentos, pois o que surgia e saia dos padrões era reprimido.

Depois, aparece aPASEC. Após meses a ouvir falar do seu trabalho assente em temas como ainterculturalidade e democracia inclusiva, enchi-me de coragem e disse a mimprópria: “Eu quero entrar para a PASEC”, sabendo que estava a entrar numcaminho totalmente desconhecido. Acredito piamente que esse momento mudou aminha vida.

Foram grandes osproblemas que tive de passar integrar o grupo em que estou agora, sobretudo osque tiveram a sua origem no meu meio familiar, visto que o meu núcleo familiarnunca apoiou ou facilitou a minha entrada no grupo. Penso agora que apenas nãoentendiam.

Começou há mais de 16meses e, depois de muitas batalhas e discussões, algumas perdidas, outrasganhas, este desafio que prova que a Democracia Inclusiva existe, continua.Todavia, em momento algum duvidei da minha escolha. Vivi experiências que mesurpreenderam pela positiva devido á intensidade. Conheci pessoas que me derama conhecer ideias e ideais diferentes. Participei em momentos importantes navida de outras pessoas e ajudei outros que, como eu, precisavam de sair doninho e crescer como pessoas,cidadãos e seres humanos.

Raquel Pinheiro (nomefictício)

Entrevista a Carlos Pinto.

2011-11-30T04:04:00.001-08:00

Durante o trabalho de investigação e análise de dados para a produção do Portefólio EDI foram muitas as entrevistas que realizamos neste âmbito. Aqui ficam algumas com depoimentos de alguns dos actores juvenis do Dimensão Cosmos 2. Os nomes são fictícios no caso das crianças e adolescentes envolvidos de modo a respeitar e preservar a identidade dos entrevistados.

Decidimos transcrever as entrevistas na integra de modo a dar uma imagem e dimensão real sobre as opiniões e interpretações das crianças, adolescentes, jovens e técnicos implicados.

Nestas entrevistas procuramos perceber o que entendem os entrevistados acerca do conceito de Exclusão, mais concretamente o de Extrema Exclusão e a sua visão e experiência concreta com este tipo de fenómenos.

Entrevista a Carlos Pinto, 15 anos, Estudante do 8º ano

Entrevistadora: Nome e idade.

Entrevistado: Tenho 15 anos e chamo-me Carlos Pinto.

Entrevistadora: Carlos Pinto, És estudante?

Entrevistado: Sim.

Entrevistadora: O que é que tu entendes por Extrema Exclusão?

Entrevistado: São pessoas postas á parte de diversas formas como…tipo…. têm muitos problemas, outros são pessoas portadoras de deficiência e a sociedade não aceita isso muitas vezes da melhor forma.

Entrevistadora: Já alguma vez estiveste perante um caso de Extrema Exclusão?

Entrevistado: Não. Por acaso não.

Entrevistadora: Nunca viste ninguém a ser excluído?

Entrevistado: Excluído já, mas Extrema Exclusão não.

Entrevistadora: Podes-nos contar algum caso em que tenhas visto alguém a ser excluído?

Entrevistado: Por exemplo, foi na minha escola, um rapaz da minha turma queria jogar futebol e os outros não deixaram. Meteram-no á parte, porque ele praticamente não sabia jogar.

Entrevistadora: Relativamente aos casos que referiste de Exclusão, como é que tu achas que podemos promover a Democracia Inclusiva. Ou seja, como é que podemos ajudar a incluir crianças ou jovens com o tipo de problemas que referiste?

Entrevistado: Não sei. Mas pensa que uma das formas será tentar perceber porque é que nós muitas vezes agimos de forma a excluir os outros, mesmo sem nos apercebermos. Ninguém tem a culpa de nascer tal como é. Ninguém escolhe onde nasce, por isso penso que não temos o direito de excluir ninguém… mas eu também não sou um bom exemplo.

Entrevistadora: Por exemplo, se as crianças e jovens que sofrem dos problemas que referiste pudessem exercer mais o seu poder de decisão, se conseguissem fazer ouvir a sua voz, seria mais fácil resolver os seus problemas?

Entrevistado: Sim. Se pudessem tomar as próprias decisões era muito mais fácil.

Entrevistadora: Consideras que os problemas que nascem através das situações de Exclusão são uma das situações mais graves que a sociedade tem para resolver?

Entrevistado: Não sei bem. Há problemas que acho que são mais graves. Mas esses também são muito importantes. Existem crianças que são maltratadas, que vão para a guerra, que se suicidam porque são maltratadas na escola ou porque são postos à parte, outras que são vítimas de brincadeiras estúpidas. Tudo isto dá muito que pensar.

Entrevistadora: Então, para combater os problemas da Exclusão, que soluções é que tu apresentarias?

Entrevistado: Tanta coisa. Uma das soluções para ajudar uma vítima é o apoio psicológico. È importante para que não nos deixemos ir abaixo. È preciso trabalhar a auto-estima para não acontecerem situações como as tentativas de suicídio.

Entrevistadora: Queres acrescentar alguma coisa ao que foi dito?

Entrevistado: Não.

Entrevistadora: E se pudesses deixar uma mensagem a quem é vítima de Exclusão, o que é que dirias?

Entrevistado: Se pudesse? Dizia para não desistir… eu sei que toda a gente diz o mesmo, mas é nestes momentos que devemos voltar a pensar no que somos e ao que chegamos… ter alguém que não nos deixa desistir pode ser a diferença entre estar aqui a falar contigo ou passar o resto dos dias na rua ou numa Casa de Correcção… pelo menos falo por mim….

Entrevistadora: Obrigado pelo teu depoimento.

EDI - Da Exclusão Social à Inclusão Social

2011-11-23T08:20:00.001-08:00

Quando comparado com os países do chamado terceiro mundo, o nosso país não apresenta indícios graves de Exclusão, mas como fazemos parte do continente europeu essa seria uma comparação despropositada.

Os fenómenos de Exclusão no nosso país assumem todo o tipo de contornos desde as situações referentes aos baixos níveis de qualificação a situações associadas à igualdade de género, discriminação com raiz étnica, religiosa ou sociocultural ou ainda as mais comuns ligadas aos fenómenos de pobreza e estigmatização social de toda a ordem.

René Lenoir, que deu origem ao conceito de Exclusão com a sua obra de 1974 “ Os excluídos”, procurava alertar as sociedades para a dificuldade de incluir determinados grupos diminuídos física, psíquica e socialmente. Por outras palavras o conceito de Exclusão Social assenta na incapacidade que os actores ou agentes sociais encontram para incluir os públicos em situação precária, situação que se traduz na incapacidade do sujeito para aceder ao campo de oportunidades disponibilizado pela comunidade e pela sociedade em geral, tornando-o um elemento à parte do grande grupo.

Os fenómenos de Exclusão Social alastram a um ritmo assustador. Não sabemos se foi sempre assim, só sabemos que agora temos um conhecimento real dos mesmos, traduzido em situações limite como fenómenos de Extrema Exclusão. Esta realidade leva a uma emergente necessidade de implementação de políticas e programas de Inclusão Social, nomeadamente a partir da base, junto das comunidades juvenis.

A necessidade de uma política de Inclusão Social de resposta a situações de elevado risco levou à elaboração de políticas, leis, programas e serviços direccionados ao atendimento das necessidades especiais, tendo sido criados mecanismos de readaptação dos sistemas sociais existentes em caso de incapacidade destes para resolver as situações mais precárias.

EDI - Experiências de Democracia Inclusiva

2011-11-23T08:08:00.001-08:00

A partir de hoje vai ser postado parte de uma obra cujo o nome é EDI - Experiências de Democracia Inclusiva, que serve para muitos como uma ferramenta de trabalho, esta obra retrata com base em testemunhos reais e estudos de caso situações e experiências concretas de extrema exclusão

Gerir Conflitos Interiores (III Parte - Conclusões do II Seminário Internacional “Democracia e Interculturalidade”)

2011-10-06T12:25:00.000-07:00

Gerir conflitos interiores em dez versos :

Ter iniciativa
Acreditar nas nossas decisões
Ver o amanhã como um caminho e não um resultado
Não fugir aos problemas
Ter força de vontade
Sermos sinceros
Saber valorizar
Fazer, Lutar
Conseguir o alcance desejado
Seguir em Frente

Gerir Conflitos Interiores (II Parte - Conclusões do II Seminário Internacional “Democracia e Interculturalidade”)

2011-09-29T11:46:00.000-07:00

10 formas para gerir conflitos interiores

-Compreender-nos
-Reflectir sobre o assunto
-Ter coragem
-Saber reagir no momento certo
-Desafiarmo-nos a nós próprios
-Ter confiança
-Não ter medo de perder
-Equilibrar os interesses
-Ser flexível
-Dar tempo ao tempo

Gerir Conflitos Interiores (I Parte - Conclusões do II Seminário Internacional “Democracia e Interculturalidade”)

2011-09-13T07:44:00.000-07:00

Os 10 mandamentos para gerir conflitos interiores

•Paciência
•Coragem
•Respeito
•Força de vontade
•Justiça
•Comunicação
•Segurança
•Educar
•Tempo
•Perseverança

Paz interior (III Parte das conclusões do II Seminário Internacional “Democracia e Interculturalidade”)

2011-09-07T04:15:00.000-07:00

E sempre mais fácil desistir do que encarar a dor de frente e procurar solução.

Às vezes, só temos vontade de mergulhar por dentro do oceano e ir ate às profundezas como se fosse o nosso refúgio em que o nada parece nos incomodar, apenas o Eu e o quem somos realmente.

Quando falamos em paz interior é algo que estabilizado se torna tão natural que nem nos apercebemos que a vivemos.

Só o facto de estarmos rodeados das pessoas que mais gostamos e percebermos que estes estão felizes encontramos o equilíbrio emocional, a paz interior.

Mas nem sempre tudo se resolve sem pequenas lamentações, às vezes as soluções não são simples, ás vezes o adeus é a única solução aparente, para que possamos seguir em frente na construção do pequeno e mais grandioso puzzle que intituláramos de vida

Paz interior (II Parte das conclusões do II Seminário Internacional “Democracia e Interculturalidade”)

2011-08-31T08:22:00.000-07:00

Há um ponto de equilíbrio que todos procuramos alcançar, uma caminhada por vezes dolorosa que nos transporta a qualquer lugar
Sábios dizem que é algo transcendente.

Piratas definem como um tesouro que permanece dentro de nós
O comum dos mortais procura apenas que se torne numa realidade possível
Há quem diga que é uma utopia como uma ilha inalcançável no meio do nada.
O segredo esta na luta contra a corrente

A corrente, essa é pessoal, portanto é dentro de cada um de nós que está a força e a determinação para encontrar o sentido da vida.

O que é a paz interior? (Parte I - Conclusões do II Seminário Internacional “Democracia e Interculturalidade”)

2011-08-31T08:12:00.000-07:00

- É a busca interior de um ser nas profundezas de um vazio
- É atingir o equilíbrio por entre todas as marés
- É a constância de todas as energias
- É a falta de preocupação em alcançá-la
- É simplesmente um caminho universal
- É o não querer alcançar as estrelas, mas também não esperar que elas nos iluminem
- É o interior no submundo
- É o sentimento do além que não tem sentido
- É a circunstância da vida não calculada
- É a equação mais complicada, é o mais e o menos que não se divide
- É a equação inexistente e não solucionada
- É o TAO (caminho) de conquista da multiplicidade que percorremos e a solução está nas palavras que nunca pronunciamos

O guerreiro da luz continua sem fé

2011-07-25T08:08:00.000-07:00

O guerreiro da luz nem sempre tem fé.

Há momentos em que não crê absolutamente em nada. E pergunta ao seu coração: “Será que vale a pena tanto esforço?”.

Mas o coração continua calado. E o guerreiro tem que decidir por si mesmo.

Então, ele procura um exemplo. E lembra-se que Jesus passou por algo semelhante – para poder viver a condição humana em toda a sua plenitude.

“Afaste de mim este cálice”, disse Jesus. Também ele perdeu o ânimo e a coragem, mas não parou.

O guerreiro da luz continua sem fé. Mas segue adiante, e a fé acaba por voltar.

A experiência do combate

2011-06-22T05:06:00.000-07:00

Um guerreiro da luz mantém sempre o coração limpo do sentido de ódio.

Quando caminha para a luta, lembra-se do que disse Cristo: “amai os vossos inimigos”. E obedece.

Mas sabe que o acto de perdoar não obriga a aceitar tudo; um guerreiro não pode baixar a cabeça – senão perde de vista o horizonte dos seus sonhos.

Aceita que os adversários estejam ali para testar a bravura, a sua persistência, a sua capacidade de tomar decisões. Eles obrigam-no a lutar pelos seus sonhos.

É a experiência do combate que fortalece o guerreiro da luz.

Estratégia

2011-06-14T13:55:00.000-07:00

Um guerreiro da luz precisa de paciência e rapidez ao mesmo tempo.

Os dois maiores erros de uma estratégia são: agir antes da hora, ou deixar que a oportunidade passe ao longe; para evitar isso, o guerreiro trata cada situação como se fosse única, e não aplica fórmulas, receitas, ou opiniões alheias.

O califa Moauiyat perguntou a Omr Bem Al-Aas qual era o segredo da sua grande habilidade política:

“Nunca iniciei qualquer assunto sem ter estudado previamente a retirada; por outro lado, nunca entrei e quis logo sair a correr”, foi a resposta.

Um guerreiro da luz usa a solidão

2011-06-01T06:59:00.000-07:00

Um guerreiro da luz precisa de amor.

O afecto e o amor fazem parte da sua natureza – tanto quanto o comer, o beber, e o gosto pelo Bom Combate.

Quando o guerreiro não está feliz diante do pôr-do-sol, alguma coisa está errada.

Nesse momento, interrompe o combate e vai em busca de companhia, para assistirem juntos ao entardecer.

Se tem dificuldades em encontrá-la, pergunta a si mesmo: “tive medo de me aproximar de alguém? Recebi afecto, e não percebi?”.

Um guerreiro da luz usa a solidão, mas não é usado por ela.

Deixar que o Universo actue

2011-05-27T17:04:00.000-07:00

“Quando tenho o arco esticado”, diz Herrigel ao seu mestre-zen, “chega um momento em que, se não disparo imediatamente, sinto que vou perder o fôlego”.

“Enquanto tentares provocar o momento de disparar a flecha, não aprenderás a arte dos arqueiros”, diz o mestre. “O que às vezes atrapalha a precisão do tiro é a vontade demasiado activa do arqueiro.”

Um guerreiro da luz, às vezes, pensa: “aquilo que eu não fizer, não será feito”.

Não é bem assim: ele deve agir, mas deve também deixar que o Universo actue no seu devido momento.

A ordem que o orienta

2011-05-18T05:37:00.000-07:00

O guerreiro da luz medita.

Senta-se num lugar tranquilo da sua tenda, e entrega-se à luz divina. Ao fazer isto, procura não pensar em nada; desliga-se da busca de prazeres, dos desafios e das revelações – e deixa que os seus dons e poderes se manifestem.

Mesmo que não os perceba nesse instante, esses dons e poderes tomam conta da sua vida, e vão influir no seu quotidiano.

Enquanto medita, o guerreiro não é ele mesmo, mas uma centelha da Alma do Mundo. São esses momentos que lhe permitem entender a sua responsabilidade, e agir de acordo com ela.

Textos para reflexão

2011-05-18T05:35:00.000-07:00

Nas reflexões a partir de textos podemos utilizar uma metodologia activa e participativa, seguindo como directriz o método de Revisão de Vida, sendo que este tem 3 fases: Ver (pensar o tema tendo como pano de fundo a nossa própria vida…); Julgar (repensar a nossa posição tendo em conta os testemunhos dos outros elementos do grupo e outros elementos complementares como textos de apoio, testemunhos de terceiros, etc…); e Agir (propor a realização de algo, a tomada de uma decisão partindo da reflexão que desencadeamos, como por exemplo a escolha de um determinado símbolo…).

Para tornar a reflexão mais intensa ou motivar a discussão podem ser induzidos alguns elementos, tais como a música, o ambiente e os textos de orientação.

Dinâmica A Carraça

2011-05-10T04:25:00.000-07:00

Juntam-se aos pares. Um assume o papel de «carraça». Tenta, a todo o custo, manter o ombro em contacto com o ombro do seu companheiro. Este tenta evitá-lo: desloca-se, baixa-se, gira… Apenas não pode correr. Tem de esquivar-se, mas não deve fugir. Ao fim de algum tempo, podem trocar-se os papéis.

Jogos e Dinâmicas de Grupo Simbólicas

2011-05-04T08:01:00.000-07:00

Objectivos:
- Desenvolver o sentido de pertença ao grupo.
- Aumentar a coesão e união do grupo.
- Sentir-se acolhido e aceite pelos colegas de grupo.

Gente com gente

Todos estão em pares menos um. Quem não tem par, vai dando ordens aos outros com voz clara e forte. Dirá uma parte do corpo que deverá juntar-se com a mesma parte do corpo de outro membro do grupo. Indica ainda se esta junção se deve realizar estando os elementos sentados, deitados ou de pé. Por exemplo: de pé ombro com ombro, de joelhos cotovelo com cotovelo.

Os pares irão, rapidamente, cumprindo as ordens dadas. Mas se o orientador diz «gente com gente» todos devem procurar um novo par. O que dirigia até aqui e estava sem par, aproveita para conseguir um par. O que fica sem par, passa a dirigir o jogo. As ordens devem ser dadas com pouco tempo de intervalo para dar dinamismo à actividade.

Grupo Bola de Fogo

2011-04-27T04:28:00.000-07:00

Tudo começou quando nos convidaram para formar um grupo. Este Inicialmente pertencia ao MAAC (Movimento Apostolado de Adolescentes e Crianças), organização onde fizemos uma caminhada de 6 anos.

Mais tarde demos ao grupo o nome de Bola de Fogo, constituído, inicialmente, por seis adolescentes. Neste momento somos quatro adolescentes e uma animadora. O grupo conta com o António, o Júnior, o Sousa e o Paulo, todos com idades compreendidas entre os 13 e os 16 anos.

Somos adolescentes a viver em regime de internato (Oficina de S. José - Braga).
O nome do grupo surgiu pelo facto de nos “embrulharmos muito” e sermos extremamente faladores. Sempre que isto acontece a nossa animadora diz sempre: “fogo”.

Enquanto grupo dinâmico, conversador, divertido, trabalhamos diferentes temas como por exemplo: Democracia, Sexualidade, entre outros. Conversamos acerca de outros temas informais, temos também os nossos momentos de lazer, as idas à piscina, as festas de aniversário, jogos de cartas, entre outras dinâmicas.

Normalmente os temas que tratamos são trabalhados de forma lúdica e partem sempre de nós. A animadora tem sempre em atenção as opiniões dos elementos do grupo e vai de encontro aos seus interesses para cada reunião. A título de exemplo, por vezes, acontece ela ter reuniões preparadas e não fazemos o que está preparado, mas sim, o que nós decidirmos no momento.

Dentro do grupo temos liberdade de expressão, somos ouvidos e a nossa opinião é aceite. Tomamos algumas decisões importantes dentro do grupo e para o grupo.
Temos como principais objectivos: conhecer novas pessoas para estabelecer-mos novas amizades; aprofundar alguns temas menos comuns; trabalhar a coesão de grupo; prevenir a violência entre os elementos do grupo, na escola e noutros espaços sociais; proporcionar momentos de lazer.

Estes objectivos vão sendo trabalhados em diferentes temas e com diferentes técnicas de animação. Fazemos muitas vezes a avaliação de nós próprios e a avaliação do nosso desenvolvimento no grupo e com os elementos do grupo a fim de melhorar/ corrigir os nossos erros, responsabilizando-nos pelos nossos actos, trabalhando a educação para os valores e as boas maneiras para facilitar a nossa integração na sociedade.

Como estamos numa fase de exploração de nós próprios e do mundo, temos outros anseios e queremos outros desafios que nos possam dar resposta, por isso, pedimos a adesão à PASEC.

Esperamos que o universo PASEC seja capaz de corresponder às nossas necessidades e potencialidades pessoais e sociais. Queremos novas experiências que contribuam para o nosso desenvolvimento de uma forma mais intensa e que nos permitam conhecer novas pessoas, novos lugares que nos possibilitem a troca de ideias e saberes

Grupo Nova Fénix

2011-04-22T06:02:00.000-07:00

O grande percurso do nosso grupo, grande não só em tempo mas também em intensidade começou há alguns anos, cerca de quatro, a partir de uma ideia que parecia ser muito pequena.

Um grupo de cerca de seis pessoas, incluindo o animador Abraão, começou um grupo informal de jovens, ligados em parte ao MAAC e a outras instituições locais, como a Casa do Povo de Briteiros.

Este grupo de jovens tinha como objectivo juntarem-se num espaço “dito seu”, para realizarem actividades que não estavam incluídas nos programas escolares e tratar temas que grande parte das pessoas não estavam preparadas ou dispostas a abordar. Temas e actividades que agora nos parecem bastante banais e básicas, mas que na altura contribuíram para o nosso crescimento, alargando a nossa experiência no campo da aprendizagem não formal.

Começamos por fazer actividades em conjunto com o MAAC, com alguns alunos da escola onde o Abraão dava aulas e com alunos que também procuravam uma resposta de continuação para os seus grupos, ou então procuravam iniciar-se na vida em grupo.

Fomos crescendo, em idade e em número, e queríamos cada vez mais actividades, mais intensidade, mais oportunidades e no fundo que o grupo fosse para além das fronteiras de São Salvador de Briteiros (Guimarães), freguesia que nos viu nascer.

Foi então que surgiu a oportunidade. Inicialmente com um grupo relativamente pequeno de pessoas formamos um grupo da PASEC, que foi crescendo e dando respostas às necessidades de grupos de jovens por todo o país, incluindo obviamente o nosso. A este grupo chamamos “Nova Fénix”, grupo constituído por cerca de dez pessoas, número que se foi mantendo constante.

Apesar de mais meios para as actividades, tentamos sempre manter a nossa essência, a nossa metodologia de grupo, a Simbologia Grupal como forma de nos conhecermos a nós próprios.

Com o passar dos anos o crescimento, sobretudo no capítulo humano foi “tenebroso” (no bom sentido). Tornamo-nos mais capazes de cooperar em grupo, de viver em sociedade, em suma, crescemos e amadurecemos enquanto pessoas, tendo “esta a mais-valia” de pertencer à PASEC.

Já viajamos juntos por Portugal, Itália e Espanha, fizemos incontáveis campos de formação e de férias. Tornamo-nos numa espécie de grupo escola, já que as actividades de grupo, nomeadamente os nossos Campos de Avaliação e Reciclagem, tornaram-se actividades abertas a outros grupos em iniciação que ajudamos a iniciar ou sedimentar.

Pertencemos hoje a uma rede nacional de grupos informais, o que nos permite conhecer outros grupos, outras formas de fazer o que nós já fazemos, mas sobretudo fazer novos amigos com os mesmos ideais que nós defendemos. Em forma de resenha, pensamos que tudo se resume à razão de sermos humanos e por causa dessa nossa condição, termos a necessidade de conhecermos o que está para além de nós, quem está para além de nós.

Neste momento somos um grupo coeso e além de continuarmos a crescer vamos ajudando outros a fazê-lo, mostrando a nossa experiência a grupos mais novos e divulgando com o nosso animador a metodologia que temos utilizado. Sentimos que estamos a fazer a diferença na área da educação não formal e no uso da Simbologia Grupal como metodologia, isto enquanto nos divertimos e aprendemos. Digamos que e a velha máxima de juntar o útil ao agradável.

Plano de Campo

2011-04-12T10:11:00.000-07:00

Para realizar um Campo é, no entanto, necessário ter em conta vários aspectos. Nesse sentido fica aqui uma proposta de um Plano de Campo: Antes de tudo, o Campo existe mediante um propósito, há uma meta a atingir.

Por isso são colocadas duas questões: Porque motivo...?; Qual o objectivo... objectivos? Após percebermos o que realmente pretendemos desenvolver, passamos à definição das questões logísticas vitais à realização do Campo:

Definição do Local – O local deve ser diferente, distinto do local a que o grupo está habituado, de modo a poder proporcionar experiências novas e distintas à equipa. A Equipa de Animadores deve conhecer muito bem o local, as potencialidades, os défices, os locais de apoio e suporte inerentes.

Definição da Equipa de Animadores – Normalmente um campo tem duas equipas de Animadores: a Equipa de Animadores Externos e a Equipa de Animadores Internos. Os Animadores Internos são responsáveis, cada um deles, por um grupo de trabalho. Os Animadores Externos estão responsáveis por organizar as actividades, os momentos chave do Campo e todo o quadrante logístico.

Ainda dentro deste ponto, é fundamental atender ao perfil e experiência dos Animadores bem como preparar e formar a Equipa de Animadores no contexto e âmbito do Campo.

Duração do Campo – Outro aspecto determinante passa por estabelecer o período de tempo que entendemos como o necessário para a duração do Campo. É fundamental também estabelecer a intensidade que pretendemos aplicar ao longo do período temporal do Campo. Dentro deste quadrante temos três hipóteses: ir aumentando de intensidade conforme o Campo se dirige para o seu fim; estabelecer os pontos altos do Campo no início e ir diminuindo de intensidade até ao fim das actividades; estabelecer a fase intermédia do Campo como o seu ponto alto, subindo de intensidade até esse ponto e baixando, posteriormente, até à sua fase terminal.

Metodologia – Logo à partida deve ser determinado o tipo de método a seguir no Campo. Dentro da lógica da Simbologia Grupal, a metodologia a seguir deve ser Participativa, com base em grupos de trabalho orientados por um Animador Interno. Todos os restantes aspectos são os mesmos que servem de base à Simbologia Grupal.

Simbologia do Campo – É fundamental que o Campo seja também ele marcado por uma mística própria, por uma série de rituais que lhe dão forma e o tornam único: nomes de equipa, bandeira, grito de guerra, entre outros que se considerem pertinentes.De qualquer maneira aqui ficam alguns que consideramos chave: Cerimónia do hastear de Bandeira no início de cada dia de Campo; o Livro de Campo onde todos podem escrever diariamente o que gostaram, o que sentiram, o que querem...; a Telenovela do Dia, sátira feita no final do dia, em que um dos grupos, representa de forma cómica os momentos altos do dia; o Jogo do Amigo Secreto, jogo em que cada um troca correspondência com alguém do Campo (ele sabe a quem escreve, mas não sabe quem lhe escreve); os Momentos de Partilha, onde, com uma sonoridade de fundo, cada um partilha o que sente, o que pensa.

Regras de Campo – São fundamentais para o funcionamento do Campo. São definidas entre a Equipa de Animadores e os grupos e determinam todos os processos, momentos e funcionalismos da vida em Campo.

Actividades, Plano e Momentos Chave – Definir as actividades e, sobretudo, perceber onde é que elas encaixam é central. O Campo é um processo com um ponto Inicial, um Intermédio e um Final, as actividades são enquadradas de acordo com a intensidade e objectivos que projectamos para determinado momento. Entretanto, há actividades que são os Momentos Chave do Campo; nestas o cuidado e os preparativos são redobrados.

Inerentes às actividades estão sempre os princípios da adaptabilidade e da flexibilidade. Para além das actividades projectadas, devemos ter sempre um segundo plano, ou incorporado na actividade preparada ou uma actividade completamente nova, para o caso, de por algum motivo, aquela não resultar. Tendo em conta estes aspectos podemos então preparar o plano do Campo com os horários e disposição das actividades.

Plano de Logística e Cuidados Primários – Pode parecer menos importante, mas é fundamental definir com todo o pormenor um plano paralelo de logística e cuidados primários do Campo. Neste plano constam os materiais a levar, os inventários de todo o espólio a transportar, os números de emergência médica, os registos de seguro, a ficha pormenorizada de cada um dos participantes do Campo e todos os outros aspectos fundamentais para a realização de um Campo seguro e com condições.

Avaliação – A este momento aplicamos os mesmos predicados que apresentámos na Fase de Avaliação focada anteriormente.

Não é possível prever tudo

2011-04-04T15:14:00.000-07:00

Um guerreiro da luz estuda com muito cuidado a posição que pretende conquistar.

Por mais difícil que seja o seu objectivo, existe sempre uma maneira de superar o obstáculo.Ele verifica os caminhos alternativos, afia a sua espada, procura encher o seu coração da perseverança necessária para enfrentar o desafio.

Mas, à medida que avança, o guerreiro dá-se conta que existem dificuldades com as quais não contava.

Importância dos Campos de Formação ou de Trabalho

2011-04-04T15:10:00.000-07:00

A Simbologia Grupal é um processo de médio e longo prazo, mas pode ser trabalhado em formatos mais pequenos em termos de escalas temporais. Se pretendermos reforçar determinado aspecto numa perspectiva de coesão grupal, realizar uma preparação mais intensiva seguida do posterior Ritual dos Símbolos, podemos preparar um Campo de Formação ou Trabalho específico.

Para trabalhar este tipo de processos, mais dirigidos, com uma densidade e intensidade maiores, os Campos Formação ou Trabalho são a ferramenta ideal. Por um lado são feitos fora da realidade natural do grupo, o que permite pôr à prova todo o trabalho desenvolvido fora do contexto natural. Por outro lado, o Animador tem o grupo em convívio permanente, dias consecutivos, situação ideal para experimentar cadências de trabalho que no contexto normal não são possíveis.

Procurar uma razão

2011-03-30T09:17:00.000-07:00

Os guerreiros da luz mantêm o brilho nos olhos.

Estão no mundo, fazem parte da vida de outras pessoas, e começaram a sua jornada sem alforge e sem sandálias.

Muitas vezes são cobardes. Nem sempre agem correctamente. Sofrem por coisas inúteis, têm atitudes mesquinhas e, às vezes, julgam-se incapazes de crescer.

Frequentemente, acreditam-se indignos de qualquer bênção ou milagre.

Nem sempre têm a certeza do que estão a fazer aqui. Muitas vezes passam noites em claro, achando que as suas vidas não têm sentido.

Por isso são guerreiros da luz. Porque erram. Porque procuram uma razão – e com certeza que vão encontrá-la.

Função do Animador

2011-03-30T09:14:00.001-07:00

Dentro deste modelo, são inúmeras as qualidades e competências que o Animador deverá dominar.

Cabe ao Animador ser um investigador, porque para além de tentar perceber e conhecer a realidade do grupo, ele procurará novos métodos e dinâmicas que possam servir de suporte aos objectivos traçados. Ao mesmo tempo, ele deverá desempenhar um papel gestor e mediador de processos de interacção humana.

Ele surge como o facilitador de mecanismos de resolução de relações humanas insatisfatórias, frustrações e momentos de crise. Assume-se “não como o melhor amigo, mas como o primeiro”. Dá igual importância a todos os elementos constituintes da estrutura grupal. Deverá ser um bom comunicador e exímio improvisador.

É claro quanto às ideias e valores que pretende transmitir e é capaz de “no calor do descontentamento e insucesso” avançar com planos alternativos. Acredita no que faz, é um crente, assume a sua vocação e predisposição, actua com objectivos e propósitos. Defende que todos têm um potencial por realizar.

Vê no indivíduo, independentemente da sua condição, um ser capaz de construir a sua própria identidade e campo de actuação. É um criativo e conhecedor profundo das metodologias e técnicas de ASC (Animação Sociocultural). Procura através do saber técnico o fermento para novas ideias, instrumentos e dinâmicas susceptíveis de serem implementadas e aprofundadas no seio do grupo.

Terceiro Momento – Avaliar e recomeçar…

2011-03-21T08:29:00.000-07:00

Esta fase é sobretudo um processo avaliativo do percurso do grupo e de cada elemento individualmente no seio do mesmo. Chamar-lhe quarto momento pode mesmo ser um erro, porque os momentos de avaliação devem ser permanentes, intercalando sempre os três momentos anteriores. Este ponto serve apenas para lembrar que a proposta anterior não tem um ponto concreto para começar e outro para acabar, é antes uma forma inacabada de o grupo se ir construindo sem deixar de parte nenhum dos seus elementos. Sabendo que este processo, sempre inacabado, encontra nos momentos de avaliação do mesmo o mote para recomeçar, melhorar e continuar.

A forma como avaliam deve ser natural, partindo de uma perspectiva de comunhão. Os métodos e instrumentos utilizados devem acompanhar estes pressupostos.

Pretende-se com este método de formação que os elementos do grupo:

- Estejam mais aptos a avaliarem e diagnosticarem a realidade envolvente e a forma de intervir perante ela tendo em conta o seu potencial;

- Se sintam mais motivados para intervir, procurar respostas, valorizarem-se a si, ao grupo e ao meio;

- Tenham promovido, na sua acção, numa perspectiva de formação para os valores, princípios como a cooperação, solidariedade e organização grupal;

- Se sintam mais despertos a procurar novos campos de oportunidade ao nível da formação pessoal.

Perceber que ao fim de dez anos começamos todos os dias..

2011-03-14T10:55:00.000-07:00

O tempo passa como um furacão e nem nos apercebemos que com o tempo fomos ultrapassados
pelo próprio tempo sem que o nosso próprio tempo desse por isso. E é nesta confusão de processos que acertamos, erramos, redescobrimos, filtramos e alcançamos caminhos. E reforço a ideia de caminhos porque os lugares onde de paramos são meros pontos de passagem numa constante cavalgada que só termina no dia em que paramos de nos penitenciar pelos erros que cometemos.

E é um pouco sobre esses erros e acertos que todos cometemos ao longo do caminho que gostaria de reforçar na reflexão de hoje.

Fez no dia 7 de Março de 2011 10 anos que nasceu o Grupo Cavaleiros numa espécie de segunda versão. Quando digo segunda versão refiro-me ao facto de que na origem da PASEC esteve o grupo informal Cavaleiros que conheceu o seu início por volta de 1994, embora as iniciativas mais significativas tenham começado em 1996. E foi devido à acção do primeiro Grupo Cavaleiros que nasce em 2001 este novo grupo, na altura com o nome Mini-Cavaleiros Campeões

Mas o tempo passa e em meados de 2005 o grupo Cavaleiros conhece o seu epílogo. Os Mini-Cavaleiros continuam, tendo alterado o nome para Cavaleiros em 2007. Substância histórica à parte, entre 2001 e 2011tudo mudou, embora muitos dos pilares permaneçam os mesmos, um deles o processo de educação não formal que esteve na origem do grupo.

O grupo tem hoje dez elementos, mas foram largas as outras dezenas que em determinada fase do seu ciclo vital o compuseram. A juntar a estas dezenas de crianças e adolescentes foram também alguns os Animadores que o grupo conheceu, pelas minhas contas cinco: primeiro o Bernardo e a Mayra, seguiu-se o Luís, mais recentemente a Patrícia e hoje a Bruna. De toda esta panóplia de personagens, ficaram para contar a história desde os primórdios, o Bernardo, que não sendo Animador do grupo é hoje Vice-Presidente da PASEC, e o Bruno, a Ana e o Alexandre, que têm dez anos “de casa”.

Pelo meio deste caminho cheio de desvios, devaneios, momentos ocultos, cerimónias irreais e experiências avassaladoras foram muitos os erros de casting, as “metidas de para na poça” e os enganos que nos magoaram, deram forma e nos trouxeram até ao que somos hoje. E vou começar por abordar esses mesmos erros na pele de Pedagogo e Animador.

O papel de Animador pode ser ingrato porque a influência e papel que desempenha na vida de cada um dos elementos do grupo está sempre na fronteira entre o que é certo e errado, na linha que pode separar um processo de manipulação de um processo de emancipação e capacitação. Estive já certamente nas duas situações, mas o que torna legítima este nosso papel que pode cair para qualquer um destes lados?

Não é fácil responder porque não podemos avaliar o nosso desempenho apenas com base nos resultados que alcançamos, estes são sempre variáveis e dependem dos olhos de “quem os vê”. Penso que a resposta mais simples é termos a consciência de que tudo o que fizemos, independentemente dos resultados, foi com a intenção de deixar o mundo “um pouco melhor do que o encontramos”, aceitando os nossos momentos de “soberba” como fogachos que servem de lição e as fortalezas humanos que ajudamos a erguer como um privilégio que nos permitirá cumprir mais uma etapa do papel que escolhemos desempenhar.

Não vale a pena nos assumirmos como plenos de boas intenções porque mesmo que em boa parte da nossa acção tenha por base os nossos bons intentos já todos erramos e assumimos posições “absurdas” conscientemente pelas mais variadas razões. Eu não sou diferente. E é na consciência destes factos que podemos diagnosticar a qualidade do trabalho que realizamos. È no conhecimento das causas e consequências do mau trabalho que fizemos que melhor poderemos avaliar os bons trabalhos que estamos a fazer e mais importante, que queremos e perspectivamos fazer.

Com o tempo este estado de consciência assume o formato de “alarme introspectivo” que nos mantém alerta sobre nós próprios, não permitindo que o absurdo vença em formatos ainda mais absurdos. Claro que como todos os sistemas de alarme, este é igualmente falível, mas reajustável e flexível na igual medida da nossa experiência. Consoante as etapas que percorremos, este mecanismo tornasse cada vez mais complexo, completo e capaz de nos auxiliar num maior e mais vasto conjunto de situações

Assim, tendo por base os pressupostos anteriormente referidos, tenho orgulho nos caminhos que ajudei a traçar, nomeadamente no Grupo Cavaleiros actual. Mas este “quase sucesso” eternamente inacabado só se proporcionou porque tive a oportunidade de experimentar, de testar em Laboratório as formulas que considerava mais ajustadas, combinando-as com a partilha de experiências com “Mestres de Caminhada” que me formaram e permitiram perceber e interpretar outros saberes e fórmulas de que hoje faço uso. A consciência destes dois suportes (de que precisamos de ter a oportunidade de experimentar e a humildade para a aprender) auxilia-nos a perceber quando precisamos de ajuda, informação ou mudar de caminho, porque em alguma fase do nosso percurso estivemos, fizemos parte ou fomos interpelados pelo caminho de outrem.

Compete-me agora abordar a antítese do erro, o “darma” (prémio) de dez anos a acompanhar o Grupo Cavaleiros, as lições, o “legado”, a pedagogia implementada, porque não é tão usual assim um grupo informal de jovens subsistir e se erguer no tempo acompanhando as diferentes fases da vida dos seus elementos.

Para começar é preciso ter alguma sorte, depois muito entusiasmo e por fim o compromisso de que queremos aquele caminho. Depois de conjugarmos todos estes factores é essencial percebemos e termos a noção de processo e que este se constrói com base nas relações humanas, porque antes de tudo estamos a trabalhar com um grupo de pessoas que procuram a sua satisfação e realização pessoal

Conscientes que estamos perante um processo grupal, este deve ter como ponto de partida as histórias de vida dos elementos do grupo, a suas experiências, as suas capacidades naturais. Um plano de acção inicial com base nestes pressupostos permitir-nos-á perceber o que o grupo como um todo realmente quer, para onde pode caminhar e onde deve e pode ser reorientado. E depois, é deixar o grupo crescer, errar, voltar a errar, tentar e por fim, se houver tempo, acertar. Com o tempo a relação de aprendizagem vai mudando, sendo que o que sentimos que estamos a dar e “ensinar” assume uma natureza recíproca. O Animador deve assumir uma postura de abertura e disponibilidade para aprender com o grupo que está a orientar, mesmo que não o demonstre. As lições mais valiosas para gerir um grupo estão nas entrelinhas de uma conversa, no detalhe de uma acção que nos passou ao lado, no resultado que não previmos. O grupo nunca é sobre nós, é sempre sobre “eles” e de que modo “eles” e “nós” somos ao mesmo tempo.

Durante este processo de descoberta mútua o Animador deve estar preparado para as encruzilhadas do caminho, sobretudo aquelas com que nunca lidamos. Exemplos, imaginem que descobrem que um dos elementos do grupo se emergiu no universo das Drogas, que um deles foi preso ou ainda que um deles é vítima de violência doméstica. O que fazer numa destas situações para as quais nunca fomos preparados? A resposta pode ser impossível, mas a nossa presença é inevitável. Por outras palavras, independentemente dos apoios e suportes que procurarmos para lidarmos com a situação no concreto, a nossa presença na relação directa com o problema é a oportunidade que temos para aprender, mais uma possibilidade que temos para fortalecer os laços em quem confiou em nós e sobretudo para testarmos a nossa resiliência, persistência, capacidade para gerir as nossas próprias frustrações e momentos de crise comuns.

Durante este caminho vamos ainda aprender a desaprender, a deixar de parte os preconceitos, a não considerar receitas universais (porque cada caso é um caso, e cada problema tem uma resposta diferente) e sobretudo a equilibrarmos a forma como abordamos os problemas criando uma matriz própria assente em valores que partilhamos com o grupo. Ao mesmo tempo vamos aprendendo a gerir a nossa Inteligência Emocional sem nunca descorar o processo formação contínua de melhoria e ampliação do quadro de técnicas pedagógicas que dominamos.

E entre todas as coincidências, acertos e erros, a principal lição que fica é que mesmo ao fim de dez anos continuamos a começar todos os dias… fazendo do amanhã o desafio seguinte que nos desperta o entusiasmo e o compromisso com base na fé que nunca é sobre nós… é sobre “eles”… porque afinal sou o que sou, em virtude do que todos somos.

No Limite…

2011-02-28T10:03:00.000-08:00

Um guerreiro da luz faz sempre algo fora do comum.
Pode dançar na rua enquanto caminha para o trabalho, olhar nos olhos de um desconhecido e falar de amor à primeira vista, defender uma ideia que parece ridícula. O guerreiro da luz permite-se a tais dias.

Ele não tem medo de chorar mágoas antigas, ou alegrar-se com novas descobertas. Quando sente que chegou a hora, larga tudo e parte para a sua aventura tão sonhada. Quando entende que está no limite da sua resistência, sai do combate, sem se culpar por ter feito uma ou duas loucuras inesperadas.

Segundo Momento – A Reflexão Simbólica no processo de tomada de decisão

2011-02-28T09:35:00.000-08:00

Integrado no seio da estrutura grupal, o Animador procura agora que o grupo expanda o seu campo de acção e desenvolva hábitos de reflexão e intervenção conscientes recorrendo a elementos simbólicos.

O Animador procurará desencadear um processo de reflexão simbólica interna que visa reforçar a identidade do grupo, melhorar os canais de comunicação internos, intensificar as relações e desenvolver a organização grupal.

Entre outros momentos que, de forma natural, possam surgir, o Animador propõe três momentos

- Momentos de introspecção particulares ou em grupo que permitam a cada um perceber em que símbolos se reconhece. Os símbolos podem ser cores, animais, elementos naturais, astros, ícones. Não importa o alinhamento do símbolo, importa que cada um se consiga rever nas qualidades, defeitos e características do símbolo que identifica como sendo o que mais se aproxima da sua personalidade.

Este tipo de momentos incluem um diagnóstico prévio por parte de cada elemento do grupo (com ou sem suporte do animador) partindo de investigações pessoais, conversas com pessoas com quem se identifica, leituras variadas, visionamento de filmes, etc. Cada um deve procurar perceber o símbolo que mais o define aprofundando-o e reflectindo-o através de suportes sólidos, com base num processo de investigação coerente e autêntico. Esta investigação, nesta fase, não deve incluir elementos do grupo.

Depois deste processo inicial o Animador alimentará a procura do símbolo com momentos de introspecção recorrendo a técnicas como o Deserto (reflexão pessoal a partir de perguntas chave ou guião pré determinado em local adequado, de preferência em meio natural apelativo e silencioso), a Meditação com o suporte de melodias apropriadas, Jogos de Orientação que possam ser executados solitariamente, entre outros.

De acrescentar que neste, como em todos os outros momentos, não existe uma escala temporal predefinida. O ritmo de cada um deve ser respeitado.

- Momento de Recolhimento Grupal em que cada um, consciente da sua orientação simbólica pessoal, partilha com o grupo a sua opção e as motivações e justificações da mesma.
Neste momento, recorrendo a dinâmicas de grupo orientadas pelo animador, cada um partilha todo o caminho que percorreu até escolher o símbolo, as dúvidas que sentiu, as várias fases por que passou, os sentimentos por detrás da escolha. Ver-se-á entretanto confrontado com a opinião dos restantes elementos do grupo, as concordâncias e discordâncias face à sua escolha.

- Momento de Interpretação Simbólica é uma fase que passa sobretudo pelo trabalho de esclarecimento do Animador perante os elementos do grupo acerca de cada um dos símbolos propostos. Ele procurará todos os tipos de suporte que lhe permitam ter uma visão mais global aprofundada do símbolo que cada um escolheu, a qual partilhará com o grupo dando a cada um, uma perspectiva “menos apaixonada” sobre as opções simbólicas que tomaram.
Este momento visa estabelecer um equilíbrio entre a visão “sentida” e as características reais do símbolo em questão, para que a perspectiva que cada um assume em relação ao símbolo escolhido seja a mais harmoniosa possível de acordo com as características da personalidade de cada um.

Sugerimos que estes dois últimos momentos que propomos sejam realizados em contexto externo ao ambiente natural do grupo, sobretudo através de Campos de Formação realizados apenas com elementos do grupo. É importante que estes sejam momentos de comunhão íntima do grupo, preservando-o ao máximo face às influências exteriores.

Estes três momentos que propomos podem ser complementados por outros, mas eles servem sobretudo para que cada um, no seio do grupo, tome consciência do seu processo de tomada de decisão pessoal e de que forma o grupo pode ter influência neste processo. Mais do que um processo de construção de identidade pessoal e grupal, este é um processo que visa clarificar as potencialidades, debilidades e dons pessoais e de que forma é que estes se podem ver reflectidos na acção real do dia-a-dia, fortalecendo e aclarando o papel social de cada um.

Um aspecto relevante a ter em conta é o facto de alguns dos elementos do grupo poderem não acompanhar este processo. Tendo em conta que este é um processo reflexivo livre e sem ritmos predefinidos, devem ser respeitados todos os elementos do grupo que, por um motivo ou por outro, não aderem ao processo ou se limitam a uma observação participante.

Durante esta fase o grupo continua a trabalhar e aprofundar a sua dimensão simbólica global traduzida no nome do grupo, regras internas, organização estrutural, bandeira, música, entre outras. A Simbologia não se limita à vivência simbólica de cada um dos seus elementos.

É fundamental ter presente que o processo de aprendizagem e maturação do grupo na tomada de consciência em relação às suas próprias potencialidades e qualidades é natural, devendo ser genuíno e validado pelos próprios elementos da equipa.

Sendo assim, deixando o grupo partir dos seus próprios interesses, o Animador deve levar os elementos do grupo a proporem o seu próprio plano de acção com base em todas as reflexões simbólicas elaboradas. Neste sentido, ele tem em conta duas premissas essenciais colocadas sob a forma de questões:
a) – O plano de acção proposto valoriza o papel particular de cada indivíduo, tendo em conta o contributo que um determinado elemento pode e pretende dar para a acção no concreto?
b) - Respeita, no essencial, as decisões do grupo por muito estranhas e desenquadradas que possam ser?
O Animador tem presente que o seu objectivo último, nesta fase, é deixar que sejam os próprios elementos do grupo a perceber o alcance das suas potencialidades, decisões e acções, sejam elas actuações individuais ou em equipa.
Assim, o grupo dá corpo à sua identidade propondo o seu plano de acção.

Os grupos PASEC na Oficina São José (Lar de Jovens)

2011-02-16T12:10:00.000-08:00

A Oficina de S. José de Braga é uma Instituição de Solidariedade Social que acolhe crianças e jovens a partir dos 6 anos de idade e do sexo masculino.
Tem já 120 anos de história. Os jovens que vivem nesta casa em regime de internato são oriundas do distrito de Braga vindas de famílias disfuncionais, com insucesso escolar, com baixa auto-estima. São crianças e jovens carentes de afecto, de regras civilizacionais oriundos de famílias de um baixo nível escolar e baixos recursos económicos.

Trabalho nesta Instituição à 18 anos e achei por bem criar grupos de reflexão e de acção com o objectivo de desenvolver hábitos de socialização e de despertar neles o sentimento de auto-estima.

Trabalhando com eles na descoberta dos direitos e deveres das crianças, trabalhando a questão da educação para os valores, o sentimento de pertença a uma sociedade em que cada um é único e faz falta na construção de um mundo mais feliz.
Existem 4 grupos, eu sou animadora de dois. Um deles tem o nome “Amigos à Descoberta”.

Conta com sete rapazes e duas raparigas, já no 2º ciclo. É composto pelo Evandro de 12 anos, o Amílcar de 12 anos, o Pedro de 12 anos, o Carlos Alves de 12 anos, o João de 13 anos, o Carlinhos com 12 anos, o Augusto com 12 anos, a Alexandra com 12 anos e a Didi de 10 anos. Estas meninas frequentam o C.A.T.L. da Oficina de S. José.
Este grupo esteve integrado no MAAC ao longo dos últimos anos. Em trabalhos de parceria com a PASEC, o grupo e a Instituição acharam por bem pedir a adesão à PASEC. Esta corresponde melhor a este público porque trabalha de forma lúdica as questões já referenciadas anteriormente, indo de encontro aos anseios destes jovens.
Reunimos quinzenalmente.

O outro grupo tem uma média de idades menor que o “Amigos à descoberta” e nasceu em 2008. O grupo tem 8 elementos e são crianças ainda a frequentar o 1º Ciclo. É composto pelo David de 8 anos, o Gonçalo de 6 anos, o Alexandre de 8 anos, o Rui de 9 Anos, o Francisco de 7 anos, o Marco de 8 anos, o Alexandre Gomes de 9 anos e o Diogo de 8 anos.

O trabalho realizado é o mesmo e com os mesmos objectivos do grupo dos “mais crescidos”.
Tentamos educar através do jogo, dando a oportunidade a estas crianças de aprenderem a acreditar neles próprios e nos outros, vendo a vida de uma forma mais positiva onde tenham o direito a ser crianças.

Teresa Costa (Animadora da PASEC)

Primeiro Momento - Abordagem centrada no contexto

2011-02-16T11:56:00.000-08:00

Os processos de interacção grupal têm por base as relações que se estabelecem no seio do grupo. São elas que condicionam, potenciam e redimensionam a participação e a acção de um grupo.

Sendo estas bases relacionais o principal sustentáculo da estrutura grupal, mais do que compreendê-las e aceitá-las, o Animador deve fazer parte delas. Ele não só está com o grupo, como é parte integrante do mesmo.

Nesta primeira fase – abordagem centrada no contexto – o Animador procura enquadrar-se e integrar-se na estrutura grupal, respeitando o percurso da própria equipa, sem estabelecer condições ou pré-requisitos.

Mas há um problema. Como é que o fazemos?
Para esta fase não há receitas, técnicas milagrosas. Propomos, antes, uma atitude de predisposição por parte do “Animador pessoa” para estar, ouvir, tentar aprender o que o grupo tem para dar, “sendo mais um no seio do todo”.
O Animador não espera pelo grupo, antecipa-se a este, vai ao seu encontro, procura perceber a “vida em grupo” em todas as suas dimensões. Ele faz uma abordagem centrada no contexto, nas suas especificidades, assumindo uma atitude de Observador Participante.

É importante que o Animador perceba como é determinante esta fase. Sem bases sólidas do ponto de vista relacional, as concretizações futuras serão, no mínimo, obtusas. Não há uma escala de tempo que possamos determinar para esta fase, existem, antes, ritmos que o próprio grupo gere de forma natural e que o Animador absorve e assimila como seus.

Com uma base relacional consolidada, tendo por base o percurso do grupo, o Animador começa a situar a sua área de influência, tendo agora dados para proceder ao seu primeiro diagnóstico e assim evoluir da função de Observador para Actor.

Esta função de Actor deve ser entendida pelo Animador como o momento em que o grupo o reconhece como um membro do próprio grupo, atribuindo-lhe um papel. É o grupo, os seus elementos, quem validam e reconhecem o Animador como parte do contexto e lhe dão a oportunidade de poder intervir perante o mesmo, nunca o contrário.

Nesta fase, o Animador dá particular incidência ao aprofundamento das relações com as lideranças naturais da estrutura grupal, por serem estes os primeiros protagonistas das redes de comunicação interna do grupo. Num processo de abertura do grupo ao exterior, os líderes são os principais facilitadores de uma dinâmica de abertura e expansão do contexto endógeno em relação ao contexto exógeno.

Numa etapa mais avançada, embora ainda inserida neste primeiro momento, o Animador procurará que o grupo, a partir de um processo auto reflexivo, alimente e aprofunde a sua matriz identitária, de modo a potenciar futuros planos de acção.

Os momentos Simbólicos

2011-02-14T10:41:00.000-08:00

Partindo do modelo de animação promotor do protagonismo juvenil preconizado pela PASEC, situamos a implementação do método de Simbologia Grupal em quatro momentos diferentes. Na elaboração desta proposta tivemos em conta algumas premissas que nos parecem essenciais:

- Que fosse um modelo simples, capaz de ser entendido e analisado por qualquer Animador, independentemente da sua formação de base ou académica;

- Que o modelo de intervenção fosse flexível, capaz de se enquadrar nos mais diversos contextos, mas sem perder a sua raiz identitária (partir das potencialidades dos sujeitos, enquanto indivíduos e enquanto grupo);

- Que não tivesse uma escala de tempo definida, respeitando o ritmo do grupo em questão, tendo por base processos participados e democraticamente orientados;

- Que colocasse no centro os elementos do grupo como actores construtores do seu próprio processo de produção e construção de saber;

- Que se baseasse nas características particulares e únicas de cada grupo privilegiando três vectores fundamentais: a construção da identidade do grupo, a coesão grupal e o processo de tomadas de decisão grupal orientado para a acção;

- Que privilegiasse as vivências e experiências dos elementos da equipa.

Os princípios simbólicos

2011-02-07T11:44:00.000-08:00

A Simbologia Grupal, assim como outros métodos formativos com grupos de crianças, adolescentes e jovens, parte sobretudo das dinâmicas de grupo e técnicas de introspecção. Tem como objectivos centrais facilitar e promover as capacidades e competências sociais nos planos grupais, interpessoais e individuais.

Quaisquer que sejam os nossos intuitos ou objectivos (aprendizagem, desenvolvimento pessoal, gestão de equipas, reuniões de trabalho, etc.), as dinâmicas de grupo contribuem decisivamente para facilitar e aperfeiçoar a acção e as tomadas de decisão da estrutura grupal, graças ao seu poder de activação dos impulsos e motivações individuais e de estimulação tanto da dinâmica interna (indivíduo - grupo) como da externa (grupo - grupos), de forma a potenciar a integração das forças existentes no grupo e a melhor direcciona-las para as metas estabelecidas.

As técnicas de introspecção vão complementar este processo, não só como formas de avaliação e reflexão sobre o papel individual de cada um no seio do grupo, mas como ferramenta de resposta aos anseios e particularidades de cada um dos indivíduos que constitui o grupo.

A Simbologia Grupal investe claramente em dinâmicas de grupo e técnicas de introspecção, partindo dos métodos participativos e activos próprios da Pedagogia Participativa.

A Simbologia Grupal deve ser entendida como um processo que se estende no tempo enquanto método orientado, focalizado e adaptado ao grupo. Visa promover três vectores fundamentais da vida em grupo: a promoção de lideranças democráticas; a materialização de uma organização grupal com uma real distribuição de papéis por todos os elementos constituintes; as tomadas de decisão.

A Simbologia Grupal é um processo grupal, mas assume de forma clara uma dimensão individual de auto-descoberta e investigação. O indivíduo não acompanha um processo, ele constrói o seu próprio processo, integrado no processo grupal. Procura perceber o seu potencial, as suas características natas e adquiridas partindo da sua história de vida e das experiências que mais o marcaram.

Não tendo um esquema definitivo, o método de Simbologia Grupal é já em si flexível e dinâmico, adaptando-se às exigências e potencialidades do grupo alvo, sempre alicerçado nos valores da liberdade, solidariedade, democracia, procurando cimentar o compromisso do indivíduo com o seu grupo.

A Simbologia, processo de estabelecimento e execução grupal

2011-02-07T10:08:00.000-08:00

A Simbologia vista como um método de formação e acção grupal pode ser encarada em inúmeras perspectivas, assimilada de acordo com o contexto em questão ou até mesmo olhada apenas como um erro.

A visão que passamos a partilhar não passa disso mesmo, uma visão, uma proposta de trabalho com base nas nossas experiências e trabalho de campo. Como todas as propostas de trabalho tem potencialidades e debilidades inerentes ao próprio contexto em que possa vir a ser aplicada.

Um guerreiro volta sempre à luta

2011-01-16T13:04:00.000-08:00

Um guerreiro da luz respeita o principal ensinamento do I Ching: “ a perseverança é favorável”.

Ele sabe que perseverança nada tem a ver com inexistência. Existem épocas em que os combates se prolongam para além do necessário, exaurindo as suas forças e enfraquecendo o seu entusiasmo.

Nesses momentos, o guerreiro reflecte: “uma guerra prolongada acaba também por destruir o vencedor”.

Então retira as suas forças do campo de batalha, e dá uma trégua a si mesmo. Persevera na sua vontade, mas sabe esperar o melhor momento para um novo ataque.

Um guerreiro volta sempre à luta. Nunca faz isso por teimosia – e sim porque nota a mudança no tempo.

Que poderia eu dizer? - Parte III

2011-01-16T12:51:00.000-08:00

O Grupo é como uma família para mim, sei que posso contar com todos eles como amigos. Contribuíram para a construção de parte da minha personalidade. Fui evoluindo, e como Fernando Pessoa escreveu e mencionou, pensar dói, e eu não fujo à regra, mas no grupo encontrei um espaço onde posso pensar, sem «dor» ,sem arrependimentos e essencialmente posso divagar com prazer e evoluir com esse mesmo prazer, como Freud outrora o referiu.

Neste grupo sou um dos membros mais recentes (cerca de 1 ano e meio), mas com uma «grande» história de amizade com alguns deles que conhecia desde criança, como são por exemplo o Tiago, o Abraão e o Luís.

No entanto, outros membros, como o Bernardo, que eu não conhecia, tornaram-se importantes e, com exemplos como o dele, eu fui evoluindo. Por fim as meninas: a Rita, é alguém de bastante cultura com quem adoro conversar as «filosofias subjectivas que me perseguem...»; a Juliana (loirinha), é uma rapariga sublime, de grande presença (aqueles olhos!!!), com quem adoro conversar; a Mayra é alguém que conheço desde criança, declaro a minha admiração e não preciso dizer mais... acho que isso a classifica...

Em suma o meu grupo é e são uma das maiores descobertas que fiz no meu percurso de vida, espero que continuemos esta luta durante muitos anos.

Ricardo

Ensinar a si mesmo

2011-01-05T07:40:00.000-08:00

“Curioso”, comenta o guerreiro da luz consigo mesmo. “Encontrei tanta gente que – na primeira oportunidade – tenta mostrar o pior de si. Esconde a força interior atrás da agressividade; disfarça o medo da solidão com um ar de independência. Não acredita na sua própria capacidade, mas prega aos quatro ventos as suas virtudes.”
O guerreiro lê esta mensagem muitas vezes em muitos homens e mulheres que conhece. Nunca se deixa enganar pelas aparências, e faz questão de permanecer em silêncio quando tentam impressioná-lo. Mas usa a ocasião para corrigir as suas falhas – já que as pessoas são sempre um bom espelho.
Um guerreiro aproveita toda e qualquer oportunidade para se ensinar a si mesmo.

Desde que existo… que existe grupo…. Parte II

2011-01-05T07:30:00.000-08:00

Posso afirmar que desde “que sinto a minha existência” tenho presenciado vários momentos de uma vida em grupo. Foi graças às experiências que vivi em grupo que eu me posso afirmar como sendo a Graça, um ser, que como todos os outros, necessita de factores exteriores para se assegurar como tal.

Desde pequena que presencio a vida em grupo, desde os grupos primários, o grupo de pares, o grupo de catequese, de música, de teatro, os Escuteiros, o grupo da JOC e por fim o grande grupo PASEC, através do grupo SER e do grupo Cosmos.

Um dos grupos que teve mais influência em mim foi o grupo dos Escuteiros. Digamos que foi a partir deste que realcei o termo grupo na minha vida e percebi a importância deste conceito. Neste grupo, comecei a sentir o “peso” da responsabilidade, o facto de viver em grupo levou a ter de exercer determinado tipo de atitudes e a desenvolver o espírito de partilha.

Com o passar do tempo, surgiram novas oportunidades e o convite para a entrada no grupo SER – Sabedorias e Rituais. Nos SER, eu senti que existia uma essência diferente, momentos que realmente me preenchiam, os momentos de reflexão. Era estranho, mas percebi como era importante ter de parar uns minutos e pensar, discutir, partilhar conhecimentos sobre determinados assuntos que passam por nós a toda a força e nem sequer lhes damos importância, sendo que são essas “pequenas coisas” que têm uma grande influência em nós.

Depois de dois anos neste grupo, eu ainda encontro algumas dificuldades em me afirmar como sou no seu seio, talvez a minha ausência e intermitência seja a causa principal desse sentimento. Mas o que é certo, é que ainda hoje sinto os SER como o meu grupo, o grupo que me viu iniciar a caminhada por este ideal.

Como no decorrer das caminhadas se encontram algumas “surpresas”, a minha não fugiu à regra! Neste momento sou Animadora de um novo grupo PASEC, o grupo Cosmos.
O grupo Cosmos reúne desde meados de 2009. No inicio sentimos algumas dificuldades em levar o grupo avante, visto que o sítio onde reuníamos era de difícil acesso e não conseguíamos alargar no número de elementos. Recentemente, o grupo reúne-se em Delães e conta com dez elementos e agora sim… sinto que existe um processo de coesão que nos fortalece e dá sentido.

Após a minha entrada na PASEC eu senti a necessidade de assumir o compromisso, e como o meu tempo já se estava a tornar escasso eu tive tomar opções. Desisti do grupo de Escuteiros e decidi dedicar-me mais aos grupos PASEC, porque eles sim, faziam-me passar por novas experiências, aprofundar mais conhecimentos, sentir a real vivência da coesão grupal, factores que para mim são essenciais para o meu desenvolvimento e bem-estar. Espero que o meu contributo possa também ser igualmente marcante… com o Cosmos (o meu grupo…) no horizonte.

Graça Filipa Marques Rocha

O passageiro e o definitivo…

2010-12-08T14:44:00.000-08:00

Todos os caminhos do mundo levam ao coração do guerreiro; ele mergulha sem hesitar no rio de paixões que corre sempre pela vida.

O guerreiro sabe que é livre para escolher o que desejar; as suas decisões são tomadas com coragem, desprendimento, e – às vezes – com uma certa dose de loucura.

Aceita as suas paixões, e desfruta-as intensamente. Sabe que não é preciso renunciar ao entusiasmo das conquistas; elas fazem parte da vida, e alegram todos os que delas participam.

Mas jamais perde de vista as coisas duradouras, e os laços criados com solidez através do tempo.

Um guerreiro sabe distinguir o que é passageiro, e o que é definitivo.